古巴医生加入巫师协助危地马拉人民

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05月

自从他到达AlbertoGorrínPedroso后,他仍然居住在Izabal,这是一个危地马拉部门,可以看到与伯利兹接壤的加勒比海地区。 Gorrín是一名全面的全科医生,为FronteraRíoDulce市山区的15个社区提供援助。

当该省的协调员评论说“因为距离很远而且因为人口几乎是土着人而在该地区工作是一项挑战”,我想知道这位哈瓦那医生的经历。 幸运的是,在Serrans社区度过了三个星期之后,他只剩下一天了,在Departmental House休息了。 从对话开始,Gorrín就他的病人可以称之为的信念和习俗充分了解和理解:

“我与农村地区的居民的第一次接触是创伤性的,他们中的大多数人讲的是Kekchí,一种同名的玛雅族群的古代方言,居住在Izabal部门,西班牙语较少。 虽然我是一名担任翻译的国民陪同,但在沟通方面存在很多困难。 他们抱怨我说得很快。 他们告诉护士他非常“生气”,因为我的语气和手势使他们理解这一点。 通常,它们非常抑制和无表情,因此有时难以识别其感受并诊断疾病。 我对讲西班牙语的人也有问题。 我记得在最初的几天里,一位病人到了,并告诉我所有人都不高兴鸭子(孩子)有一只生病的鸽子。 我回答说我只照顾别人,但女士坚持要我陪她去看鸭子的鸽子。 事实证明,几个小时后我发现,鸽子的疾病只不过是女人所设想的唯一男性阴茎中的一种严重的脓皮病。

Alberto,当您没有可以担任翻译的监护人或健康技师时,您如何设法开展您的活动?

- 与不讲西班牙语的人交流是我面临的最大挑战。 我从他的方言中学到了很多单词,但我总是呼吁模仿,或寻求一个通常支配凯克奇和西班牙语的孩子或男人的帮助。 当我找不到有人来支持我时,我会去急诊室,那些能说明问题的病例:一个受伤的人,一个微弱的人,一个孕妇或分娩。 事实上,除此之外,在正常的咨询中,没有翻译,我无法沟通。

除了语言之外,还有什么其他困难要做你的工作?

- 我很难照顾女性,甚至是孕妇。 当他们的孩子或他们自己生病时,即使延误危及他们的生命,他们也只会在丈夫的授权下进行咨询,或者几乎总是由他陪同,他向医生解释病情。 他们在怀孕的第七个月或第八个月来看我,或因为分娩时很复杂。我不得不管理他们来治疗这部分人群,因为营养不良而更容易生病。 我决定在他们的家中探望他们,但我也不幸运,因为没有丈夫的存在,他们不会让我进去。

然后......

- 好吧,面对这次挫折,我想:就是这样!我会在午餐时间拜访他们。 我再次点击,许多家庭将这个时间表空白。 在这里,贫穷是如此之大,绝大多数只给他们早餐和午餐。 然后我发现了我眼前浪费的潜力:助产士。 这些经验助产士在农村社区享有很高的声望。 农村地区几乎百分之百的儿童被他们带入世界,他们的所有建议都受到尊重。

你为什么才发现它们?

- 因为我只是限制自己说服他们不要在分娩过程中进行过度的操作,并训练他们进行随访,他们必须给孕妇。 但是......有一天,我发现了登革热病例,并要求助产士找那些患有这种症状的人。 他们是及时的,在他的帮助下,我发现了一些病例并且能够控制爆发。 然后我反思:为什么不让他们参与他们的存在理由?谁比他们更好地支持我照顾孕妇? 我请求每个村庄中最负盛名的人陪同我去探望孕妇和产妇。 从那以后,我可以毫不费力地检查它们,助产士更好地吸收知识,因为他们在实践中看到了它们。 虽然我在场,但我让他们采取行动。 通过这种方式,我获得了他们的信任,现在他们将他们带到咨询处,当鸭子出生时,他们立即通知我并坚持让父母带他们去找我。

一些医生说,由于宗教信仰,居民对他们的活动提出抵抗,他们在这方面的经验是什么?

- 确实,居民是非常信徒,他们的宗教信仰是由对耶稣基督和玛雅世界的古代神灵的盲目信仰所证实的,如伊克切尔(母亲玛雅女神)和玉米之神。 在21世纪,这些居民仍然认为他们是为了喂养和崇拜上帝和众神而创造的。 任何逆境或疾病都被解释为一种惩罚,只有通过敬拜神灵的行为才能释放它们:群众,偶像的僧侣和其他仪式。 具有这些特征,教育水平很低或没有教育水平的人群,以及许多人没有得到医疗照顾,他们拒绝接受或者更喜欢家庭疗法甚至是治疗师的咨询是正常的。 接种疫苗后我遇到了困难,因为这些注射引起的副作用使他们认为他们因此而生病。 我很难治疗的其他病人是那些被认为是严重或患病的人。

你对灵魂的厌恶是什么意思?

- 他们称那些有任何这些症状的人:腹泻,呕吐,发烧,食欲不振,并且在这种情况下这么长时间都是无动于衷和悲伤的。

患有任何这些症状的人怎么了?

- 一开始很多孩子死于这样的疾病,这非常简单,因为急性寄生引起的腹泻图片并不是任何孩子死亡的理由,如果及时治疗的话。 对于许多人我试图拯救他们,但这是不可能的,因为在那个状态下经过几个小时后,他们首先把他带到了巫师那里,按照普遍的看法,巫师是唯一可以治愈灵魂病的人。

你为什么这么认为?

- 村民们认为,当有人提出这些表现之一时,是因为邪恶占据了“内部”并影响了个人的nahual(精神),因此他们认为有必要咨询巫师。 他们以同样的方式将疾病分为两组:其中一组是灵魂或严重的疾病,与所提到的症状相对应,以及那些称呼身体的疾病。

邪恶是可见的,对吗?

- 是的,伤口和其他皮肤状况,通过局部和短期确定。 身体的那些我没有问题,只有灵魂的那些,这是最常见的,是的,它在他们面前,当他们寻找巫师。 想象一下,他们通常有基础营养不良,使他们更严重地患上这种疾病,所以在延迟时他们会失去生命。 对于人群而言,持续时间或长期性是使身体疾病成为灵魂疾病并因此严重的方面。 很多次,当我向母亲询问孩子的病情时,她说她有空气或惊吓。 人们都认为他们是严肃的,并认为他们是由神性或巫术行为引起的,因此需要专家的介入。

您是如何让这些患者接受您的治疗的?

- 我做的第一件事就是找治疗师或巫师来了解他们的手术。 他们对绿色医学有非常基本的了解,他们的大部分治疗都是基于法术或其他宗教仪式。 他们意识到古巴医生所做的“奇迹”,有些甚至怀疑地看着我,但是,其他人表现出了兴趣,并对我用我的补救措施获得的结果感到惊讶。 然后我开始教他们我对传统医学的了解,让他们明白医学检查和治疗始终是必不可少的。 于是开始了他们和我之间的一种合作。

他们没有矛盾吗?

不,因为我的治疗是医疗,而巫师和治疗师的治疗从根本上包括为了让个人摆脱悲伤而采取的神奇宗教行为。 我们区域的每个人都诊断并向患者表明治疗,并建议看专科医生。

您对前来危地马拉农村工作的医生有何建议?

- 在所有尊重和耐心的文化差异之前。 这会使您的感官更加敏锐,以揭示您的习俗的含义以及管理社区生活的规则。 无论他们看起来多么疯狂,只有了解他们才能更好地完成工作,甚至制定策略。 它还试图让社区和基本上的牧师,助产士,治疗师和市长参与进来,以便在实践中他们了解医疗的必要性。 只有这样,您才能修改那些对您的健康有害的做法并对其进行教育。

这段经历对你意味着什么?

- 在我不知道的一切情况下,我已经发展了观察和自我控制等能力。 我想我更加理解和善变,几个月前我记得我很容易因为患者的行为而烦恼。 最重要的是,除了知识之外,我还获得了很多关于我职业的安全性,因为我不得不在三个专业的社区复杂病例中解决:内科,儿科和妇科。 我们医疗系统中的特殊食品仅由该学科的医生在医院就诊。

当你完成任务时,你会更满意地记得什么形象?

阿尔贝托博士永远不会忘记的 - 孩子们,当他们看到我的时候,向我跑来跑去,有人用我的名字叫我或者说:医生,进来吧! 当他们进入教室时,他们会发生冲突,当他们进入教室时,每个人都举起手来告诉我他们遵守我的指示,或者当他们为我保留他们的父母给他们共进午餐的水果或玉米粥时。 我永远不会忘记。

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